Kinh thánh: Mác 1:1-8; Mác 1:9-13
Câu gốc: “Trong những ngày ấy, Đức Chúa
Jesus từ thành Na-xa-réc thuộc miền Ga-li-lê đến, và được Giăng làm báp-tem dưới
sông Giô-đanh”. Mác 1:9
Giới thiệu, Theme: Giăng Báp-tít dọn đường cho Chúa Jesus ? Tiên tri dự ngôn về
Giăng báp-tít ?. Ý nghĩa lời rao giảng của Giăng Báp-tít ? Vì sao Đức Chúa
Jesus chịu báp-tem ? Người tin Chúa sau khi chịu báp-tem sẽ như thế nào? Mạng lệnh
gì Chúa Jesus đã phán truyền về báp-tem ?
I.Giăng Báp-tít làm báp-tem cho Chúa Jesus như
thế nào ? Mác 1:1-8
1.
Tiên tri Ê-sai đã dự ngôn về Giăng Báp-tít: C1-3
“Này, Ta sai sứ Ta
(Giăng Báp-tít) đến trước mặt ngươi, người sẽ dọn đường cho ngươi. Có tiếng kêu
trong đồng vắng rằng:Hãy dọn đường Chúa; ban bằng các nẻo Ngài”. Mác1:2-3
==è Tiên tri “Có tiếng kêu rằng: Hãy mở
đường trong đồng vắng cho Đức Giê-hô-va; hãy ban bằng đường cái trong đất hoang
cho Đức Chúa Trời chúng ta. Mọi thung lũng sẽ được nâng lên; mọi núi mọi gò sẽ
bị hạ xuống; các nơi gập ghềnh sẽ làm cho bằng, các chỗ gồ ghề sẽ trở nên đồng
bằng. Bây giờ vinh quang Đức Giê-hô-va sẽ hiện diện…”. Ê-sai 40:3.
“Nầy, ta sai sứ giả
ta, người sẽ dọn đường trước mặt ta; và Chúa mà các ngươi tìm kiếm sẽ thình
lình vào trong đền thờ Ngài…” Ma-la-chi 3:1. =è nói tiên tri về Giăng Báp-tít, người
đến trước Đấng Christ để loan báo về việc Đấng Christ sẽ đến.
2. Ý nghĩa lời rao giảng của Giăng Báp-tít: C4-8
“Giăng đã tới, trong đồng
vắng vừa làm vừa giảng phép báp-tem ăn năn, cho được tha tội”. Mác 1:4. ==è Giăng kêu gọi tất cả mọi người ăn
năn, sứ điệp của Giăng trong Mathio 3:2 “Hãy ăn năn vì nước Thiên đàng đã đến gần”.
“Ban bằng các nẽo cho
Chúa” tức Đấng Christ. “Mọi nơi trũng thấp sẽ được lấp đầy, các núi các gò thì
bị hạ xuống, đường quanh quẹo thì làm cho ngay; đường gập-ghềnh thì làm cho bằng”.
Lu-ca 3:5. ==è Điều này có nghĩa là “Người chịu
báp-tem là chết đời sống củ và sống con người mới”, để con người nhận được sự cứu rỗi mà Đấng
Christ đem đến, thì mọi nơi trũng thấp tức là đời sống nào thiếu thuộc linh,
thiếu đức tin thì phải được lấp đầy. Những trở ngại trên con đường tin Chúa như
là núi và gò ( tức là sự kiêu ngạo hoặc tự tin) phải bị hạ xuống). Những người
bước đi trên con đường quanh quẹo phải quay trở lại con đường bằng phẳng. Chỉ
khi đó mọi loài xác thịt mới thấy được sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Những người
có lòng ăn năn thật, đến với đức Chúa Jesus tin và chịu báp-tem thì sẽ được cứu
rỗi.
Mác 1:4-8.
Mọi người đều cần Cứu
Chúa nên Giăng rao giảng kêu gọi mọi người ăn năn. “Hãy ăn năn vì nước Thiên
đàng đã đến gần” Mathio 3:2. Người nào ăn năn thì Giăng làm Báp-tem cho họ bằng
nước, đó là dấu hiệu tội lỗi họ được rửa sạch.
C5. Dân chúng thuộc tỉnh
Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem đến với Giăng để chịu phép báp-tem dưới sông
Giô-đanh. Sông Giô-đanh là con sông chính của Ysoraen, nó hình thành phần biên
giới phía đông của nước Ysoraen hiện tại. , vùng đất bờ đông của sông Giô-đanh
là sa mạc. Giăng đã sống trong vùng này, giảng đạo và làm phép báp-tem.
C6.Giăng báp-tít là
tiên tri loan báo sự đến của Chúa Cứu Thế, ông từ bỏ tiện nghi vui thú thế
gian, ông sống cuộc đời đơn sơ. Giống như các tiên tri Cựu ước “Chúng thưa người
đó mặc áo lông, và thắc lưng bằng dây da. Vua nói rằng ấy là Ê-li, người
Thi-sê-be.” II Các vua 1:8. Giăng Báp-tít mặc áo vải thô, ăn châu chấu là thứ
mà chỉ người nghèo mạc mới chịu ăn.
C7. Trong số những người
nữ sanh ra không có ai được tôn trọng
hơn Giăng báp-tít. Ông là người vĩ đại nhất và có uy lực nhất trong các tiên
tri nhưng ông không xứng đáng để mở dây giày cho Chúa Jesus. Theo phong tục Do
thái ngay cả người nô lệ hèn hạ nhất cũng không
phải mở dây giày của chủ mình, đó là việc hạ thấp giá trị, ngay cả đối với
người nô lệ. Sở dĩ Giăng nói vậy là vì Chúa Jesus không chỉ là con người nhưng
Ngài cũng chính là Đức Chúa Trời.
C8. Giăng làm phép
báp-tem bằng nước nhưng Chúa Jesus làm báp-tem bằng Đức Thánh Linh. Đức Thánh
Linh là Thánh Linh của God, là Đấng ngự vào một người khi người ấy tin nhận Đấng
Christ. Khi một người tin Chúa, chịu báp-tem thì Chúa Jesus ngự vào lòng người ấy
qua đức Thánh Linh ( Khải huyền 3:20). Qua Đức Thánh Linh người ấy được dựng
nên mới, được Chúa ban quyền năng cho sự hầu việc Ngài…Nói chung đây là điều có
ý nghĩa người ấy được báp tem bằng Đức Thánh Linh.
*Một phân đoạn khác
trong Mathio 3:11 chép rằng Chúa Jesus, Ngài cũng làm báp-tem bằng lửa. Lửa giống như nước cũng là dấu hiệu của sự
thanh tẩy. Lửa đốt cháy rác rưởi, đốt cháy điều không tinh sạch, đốt cháy bản
chất tội lỗi củ của chúng ta. Lửa là dấu hiệu về sự hiện diện của God, lửa là dấu
hiệu của sự phán xét.
II.Chúa Jesus chịu báp-tem. Mác 1:9-13
1.Chúa Jesus chịu báp-tem để làm trọn điều gì? . C9-11.
Chúa Jesus lớn lên tại
Na-xa-rét, một thành phố thuộc Ga-li-lê , phía bắt Ysoraen, Ngài cùng đến với
những người Do-thái khác để được nhận phép báp-tem. Chúa Jesus chịu báp-tem để làm trọn mọi việc
công chính. Chúa Jesus đến để nhận lấy tội lỗi của con người trên chính Ngài ,
cho nên việc Ngài chịu báp-tem giống như những người khác là cần thiết.
Lúc đầu Giăng báp tít
không muốn làm báp-tem cho Chúa Jesus vì ông biết rằng Chúa Jesus không hề có tội,
trong khi Giăng cảm biết mình là tội nhân.
C10-11. Khi Chúa Jesus
lên khỏi nước, Đức thánh linh ngự trên Ngài hình chim bồ câu (Luca 3:22). Có tiếng
từ trời phán: “Ngươi là con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng”. Bằng cách
này God bày tỏ cho Giăng và mọi người biết rằng: Chúa Jesus là Đấng Christ, là
Chúa Cứu Thế, Con của God. Lúc Ngài chịu
báp-tem Chúa Jesus được công bố rõ rằng Ngài là Con God một cách công khai trước
con người. Vì thế Mác viết trong khởi đầu
sách phúc âm cho thấy rằng: “Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời hằng sống”.
***“Các ngươi đừng tưởng ta đến để phá luật pháp hay là lời
tiên tri; ta đến không phải để phá, song để làm cho trọn”. Mathio 5:17
2.Tín nhân sau
khi báp-tem sẽ phải đối diện với điều gì?. C12-13
*Ngay sau khi Ngài chịu báp-tem Chúa Jesus được đưa vào đồng
vắng chịu Sa-tan cám dỗ. Sa-tan cám dỗ để hầu cho Chúa Jesus không theo ý muốn
của God; Chúa Jesus đã chiến đấu với Sa-tan và Ngài đã chiến thắng. Mỗi Cơ đốc nhân tin Chúa chịu báp-tem theo
Ngài đều phải sẳng sàng đương đầu cám dỗ từ Sa-tan. Và như Chúa Jesus đã chiến
thắng cám dỗ, thì Ngài cũng ban cho chúng ta sức mạnh để chiến thắng nữa.
III. Mạng lệnh
Chúa phán truyền về Báp-tem.
1.Chúa phán truyền trong sách Tin lành Mác.
“Ngài phán với họ: “Hãy đi khắp thế gian giảng
tin lành cho mọi người. Ai tin và chịu báp-tem sẽ được cứu; nhưng ai không tin
sẽ bị kết tội” Mác16:15-16
2.Chúa
phán truyền trong sách Tin lành Mathio.
“Đức Chúa Jesus đến và
phán với họ rằng: “Tất cả thẩm quyền trên trời dưới đất đã giao cho ta. Vậy hãy
đi dạy dổ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh mà làm
phép báp-tem cho họ”. Mathio 28:18-19.
Kết luận:
*Giăng Báp tít dọn đường
cho Chúa Jesus, rao giảng về sự ăn năn và làm báp-tem. Ứng nghiệm lời tiên tri
Ê-sai và Ma-la-chi dự ngôn về Giăng báp-tít.
*Đức Chúa Jesus chịu
báp-tem để làm trọn mọi việc công chính; Ngài đã trở nên như một người để chết
thay tội thế gian. Tín nhân sau khi nhận báp-tem sẽ đương đầu với sự cám dỗ.
Hãy nhờ cậy Chúa và lời Ngài để đắc thắng Sa-tan.
*Mạng lệnh về truyền giáo và báp-tem
vẫn còn y nguyên giá trị. Hôm nay Hội thánh chúng ta đang làm theo. Mỗi Cơ đốc
nhân sẽ tiếp tục thi hành mạng lệnh này cho đến ngày gặp Chúa. Mỗi chúng ta có
dự phần vào đại mạng lệnh của Chúa không? Amen.
----------------------0o0------------------
Nguồn: Ms Võ Cao Phúc